Manan Ahmed Asif is Associate Professor of History at Columbia University and the author of A Book of Conquest (Harvard).
<p class="" style="border-width: 0px; border-style: solid; border-color: currentcolor; --77: 0; --78: 0; --79: 0; --7a: 0; --7b: 0; --7c: 0; --7d: 0; --7e: 1; --7f: 1; --7g: ; --7h: ; --7i: ; --7j: proximity; --7k: ; --7l: ; --7m: ; --7n: ; --7o: ; --7p: ; --7q: ; --7r: ; --7s: ; --7t: 0px; --7u: #fff; --7v: rgb(147 197 253 / .5); --7w: 0 0 #0000; --7x: 0 0 #0000; --7y: 0 0 #0000; --7z: 0 0 #0000; --80: ; --81: ; --82: ; --83: ; --84: ; --85: ; --86: ; --87: ; --88: ; --89: ; --8a: ; --8b: ; --8c: ; --8d: ; --8e: ; --8f: ; --8g: ; --8h: ; margin: 0rem 0px 0px; font-family: var(--5g); font-size: var(--5h); font-stretch: var(--5i); font-weight: var(--5l); line-height: var(--5m); font-feature-settings: var(--5o); -webkit-font-smoothing: var(--5q); --74: var(--5r); color: rgb(13, 13, 13);">“Remarkable and pathbreaking…A radical rethink of colonial historiography and a compelling argument for the reassessment of the historical traditions of Hindustan.”<br style="border-width: 0px; border-style: solid; border-color: currentcolor; --77: 0; --78: 0; --79: 0; --7a: 0; --7b: 0; --7c: 0; --7d: 0; --7e: 1; --7f: 1; --7g: ; --7h: ; --7i: ; --7j: proximity; --7k: ; --7l: ; --7m: ; --7n: ; --7o: ; --7p: ; --7q: ; --7r: ; --7s: ; --7t: 0px; --7u: #fff; --7v: rgb(147 197 253 / .5); --7w: 0 0 #0000; --7x: 0 0 #0000; --7y: 0 0 #0000; --7z: 0 0 #0000; --80: ; --81: ; --82: ; --83: ; --84: ; --85: ; --86: ; --87: ; --88: ; --89: ; --8a: ; --8b: ; --8c: ; --8d: ; --8e: ; --8f: ; --8g: ; --8h: ; font-family: var(--5g); font-size: var(--5h); font-stretch: var(--5i); font-style: var(--5j); font-variant: var(--5k); font-weight: var(--5l); line-height: var(--5m); letter-spacing: var(--5n); font-feature-settings: var(--5o); -webkit-font-smoothing: var(--5q); --74: var(--5r);">—Mahmood Mamdani</p><p class="wysiwyg-truncate-paragraph" style="border-width: 0px; border-style: solid; border-color: currentcolor; --77: 0; --78: 0; --79: 0; --7a: 0; --7b: 0; --7c: 0; --7d: 0; --7e: 1; --7f: 1; --7g: ; --7h: ; --7i: ; --7j: proximity; --7k: ; --7l: ; --7m: ; --7n: ; --7o: ; --7p: ; --7q: ; --7r: ; --7s: ; --7t: 0px; --7u: #fff; --7v: rgb(147 197 253 / .5); --7w: 0 0 #0000; --7x: 0 0 #0000; --7y: 0 0 #0000; --7z: 0 0 #0000; --80: ; --81: ; --82: ; --83: ; --84: ; --85: ; --86: ; --87: ; --88: ; --89: ; --8a: ; --8b: ; --8c: ; --8d: ; --8e: ; --8f: ; --8g: ; --8h: ; margin: 1rem 0px 0px; font-family: var(--5g); font-size: var(--5h); font-stretch: var(--5i); font-weight: var(--5l); line-height: var(--5m); font-feature-settings: var(--5o); -webkit-font-smoothing: var(--5q); --74: var(--5r); color: rgb(13, 13, 13);">“The brilliance of Asif’s book rests in the way he makes readers think about the name ‘Hindustan’…Asif’s focus is Indian history but it is, at the same time, a lens to look at questions far bigger.”<br style="border-width: 0px; border-style: solid; border-color: currentcolor; --77: 0; --78: 0; --79: 0; --7a: 0; --7b: 0; --7c: 0; --7d: 0; --7e: 1; --7f: 1; --7g: ; --7h: ; --7i: ; --7j: proximity; 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--8g: ; --8h: ; margin: 1rem 0px 0px; font-family: var(--5g); font-size: var(--5h); font-stretch: var(--5i); font-weight: var(--5l); line-height: var(--5m); font-feature-settings: var(--5o); -webkit-font-smoothing: var(--5q); --74: var(--5r); color: rgb(13, 13, 13);">“Remarkable…Asif’s analysis and conclusions are powerful and poignant.”<br style="border-width: 0px; border-style: solid; border-color: currentcolor; --77: 0; --78: 0; --79: 0; --7a: 0; --7b: 0; --7c: 0; --7d: 0; --7e: 1; --7f: 1; --7g: ; --7h: ; --7i: ; --7j: proximity; --7k: ; --7l: ; --7m: ; --7n: ; --7o: ; --7p: ; --7q: ; --7r: ; --7s: ; --7t: 0px; --7u: #fff; --7v: rgb(147 197 253 / .5); --7w: 0 0 #0000; --7x: 0 0 #0000; --7y: 0 0 #0000; --7z: 0 0 #0000; --80: ; --81: ; --82: ; --83: ; --84: ; --85: ; --86: ; --87: ; --88: ; --89: ; --8a: ; --8b: ; --8c: ; --8d: ; --8e: ; --8f: ; --8g: ; --8h: ; font-family: var(--5g); font-size: var(--5h); font-stretch: var(--5i); font-style: var(--5j); font-variant: var(--5k); font-weight: var(--5l); line-height: var(--5m); letter-spacing: var(--5n); font-feature-settings: var(--5o); -webkit-font-smoothing: var(--5q); --74: var(--5r);">—Rudrangshu Mukherjee, <i style="border-width: 0px; border-style: solid; border-color: currentcolor; --77: 0; --78: 0; --79: 0; --7a: 0; --7b: 0; --7c: 0; --7d: 0; --7e: 1; --7f: 1; --7g: ; --7h: ; --7i: ; --7j: proximity; --7k: ; --7l: ; --7m: ; --7n: ; --7o: ; --7p: ; --7q: ; --7r: ; --7s: ; --7t: 0px; --7u: #fff; --7v: rgb(147 197 253 / .5); --7w: 0 0 #0000; --7x: 0 0 #0000; --7y: 0 0 #0000; --7z: 0 0 #0000; --80: ; --81: ; --82: ; --83: ; --84: ; --85: ; --86: ; --87: ; --88: ; --89: ; --8a: ; --8b: ; --8c: ; --8d: ; --8e: ; --8f: ; --8g: ; --8h: ; font-family: var(--5g); font-size: var(--5h); font-stretch: var(--5i); font-variant: var(--5k); font-weight: var(--5l); line-height: var(--5m); letter-spacing: var(--5n); font-feature-settings: var(--5o); -webkit-font-smoothing: var(--5q); --74: var(--5r);">The Wire</i></p><p class="wysiwyg-truncate-paragraph" style="border-width: 0px; border-style: solid; border-color: currentcolor; --77: 0; --78: 0; --79: 0; --7a: 0; --7b: 0; --7c: 0; --7d: 0; --7e: 1; --7f: 1; --7g: ; --7h: ; --7i: ; --7j: proximity; --7k: ; --7l: ; --7m: ; --7n: ; --7o: ; --7p: ; --7q: ; --7r: ; --7s: ; --7t: 0px; --7u: #fff; --7v: rgb(147 197 253 / .5); --7w: 0 0 #0000; --7x: 0 0 #0000; --7y: 0 0 #0000; --7z: 0 0 #0000; --80: ; --81: ; --82: ; --83: ; --84: ; --85: ; --86: ; --87: ; --88: ; --89: ; --8a: ; --8b: ; --8c: ; --8d: ; --8e: ; --8f: ; --8g: ; --8h: ; margin: 1rem 0px 0px; font-family: var(--5g); font-size: var(--5h); font-stretch: var(--5i); font-weight: var(--5l); line-height: var(--5m); font-feature-settings: var(--5o); -webkit-font-smoothing: var(--5q); --74: var(--5r); color: rgb(13, 13, 13);">“A tremendous contribution…This is not only a book that you must read, but also one that you must chew over and debate.”<br style="border-width: 0px; border-style: solid; border-color: currentcolor; --77: 0; --78: 0; --79: 0; --7a: 0; --7b: 0; --7c: 0; --7d: 0; --7e: 1; --7f: 1; --7g: ; --7h: ; --7i: ; --7j: proximity; --7k: ; --7l: ; --7m: ; --7n: ; --7o: ; --7p: ; --7q: ; --7r: ; --7s: ; --7t: 0px; --7u: #fff; --7v: rgb(147 197 253 / .5); --7w: 0 0 #0000; --7x: 0 0 #0000; --7y: 0 0 #0000; --7z: 0 0 #0000; --80: ; --81: ; --82: ; --83: ; --84: ; --85: ; --86: ; --87: ; --88: ; --89: ; --8a: ; --8b: ; --8c: ; --8d: ; --8e: ; --8f: ; --8g: ; --8h: ; font-family: var(--5g); font-size: var(--5h); font-stretch: var(--5i); font-style: var(--5j); font-variant: var(--5k); font-weight: var(--5l); line-height: var(--5m); letter-spacing: var(--5n); font-feature-settings: var(--5o); -webkit-font-smoothing: var(--5q); --74: var(--5r);">—Audrey Truschke, <i style="border-width: 0px; border-style: solid; border-color: currentcolor; --77: 0; --78: 0; --79: 0; --7a: 0; --7b: 0; --7c: 0; --7d: 0; --7e: 1; --7f: 1; --7g: ; --7h: ; --7i: ; --7j: proximity; --7k: ; --7l: ; --7m: ; --7n: ; --7o: ; --7p: ; --7q: ; --7r: ; --7s: ; --7t: 0px; --7u: #fff; --7v: rgb(147 197 253 / .5); --7w: 0 0 #0000; --7x: 0 0 #0000; --7y: 0 0 #0000; --7z: 0 0 #0000; --80: ; --81: ; --82: ; --83: ; --84: ; --85: ; --86: ; --87: ; --88: ; --89: ; --8a: ; --8b: ; --8c: ; --8d: ; --8e: ; --8f: ; --8g: ; --8h: ; font-family: var(--5g); font-size: var(--5h); font-stretch: var(--5i); font-variant: var(--5k); font-weight: var(--5l); line-height: var(--5m); letter-spacing: var(--5n); font-feature-settings: var(--5o); -webkit-font-smoothing: var(--5q); --74: var(--5r);">Current History</i></p><p class="wysiwyg-truncate-paragraph" style="border-width: 0px; border-style: solid; border-color: currentcolor; --77: 0; --78: 0; --79: 0; --7a: 0; --7b: 0; --7c: 0; --7d: 0; --7e: 1; --7f: 1; --7g: ; --7h: ; --7i: ; --7j: proximity; --7k: ; --7l: ; --7m: ; --7n: ; --7o: ; --7p: ; --7q: ; --7r: ; --7s: ; --7t: 0px; --7u: #fff; --7v: rgb(147 197 253 / .5); --7w: 0 0 #0000; --7x: 0 0 #0000; --7y: 0 0 #0000; --7z: 0 0 #0000; --80: ; --81: ; --82: ; --83: ; --84: ; --85: ; --86: ; --87: ; --88: ; --89: ; --8a: ; --8b: ; --8c: ; --8d: ; --8e: ; --8f: ; --8g: ; --8h: ; margin: 1rem 0px 0px; font-family: var(--5g); font-size: var(--5h); font-stretch: var(--5i); font-weight: var(--5l); line-height: var(--5m); font-feature-settings: var(--5o); -webkit-font-smoothing: var(--5q); --74: var(--5r); color: rgb(13, 13, 13);">Did India, Pakistan, and Bangladesh have a shared regional identity prior to the arrival of Europeans in the late fifteenth century? Manan Ahmed Asif tackles this contentious question by inviting us to reconsider the work and legacy of the influential historian Muhammad Qasim Firishta, a contemporary of the Mughal emperors Akbar and Jahangir. Inspired by his reading of Firishta and other historians, Asif seeks to rescue our understanding of the region from colonial narratives that emphasize difference and division.</p><p class="wysiwyg-truncate-paragraph" style="border-width: 0px; border-style: solid; border-color: currentcolor; --77: 0; --78: 0; --79: 0; --7a: 0; --7b: 0; --7c: 0; --7d: 0; --7e: 1; --7f: 1; --7g: ; --7h: ; --7i: ; --7j: proximity; --7k: ; --7l: ; --7m: ; --7n: ; --7o: ; --7p: ; --7q: ; --7r: ; --7s: ; --7t: 0px; --7u: #fff; --7v: rgb(147 197 253 / .5); --7w: 0 0 #0000; --7x: 0 0 #0000; --7y: 0 0 #0000; --7z: 0 0 #0000; --80: ; --81: ; --82: ; --83: ; --84: ; --85: ; --86: ; --87: ; --88: ; --89: ; --8a: ; --8b: ; --8c: ; --8d: ; --8e: ; --8f: ; --8g: ; --8h: ; margin: 1rem 0px 0px; font-family: var(--5g); font-size: var(--5h); font-stretch: var(--5i); font-weight: var(--5l); line-height: var(--5m); font-feature-settings: var(--5o); -webkit-font-smoothing: var(--5q); --74: var(--5r); color: rgb(13, 13, 13);">Asif argues that a European understanding of India as Hindu has replaced an earlier, native understanding of India as Hindustan, a home for all faiths. Turning to the subcontinent’s medieval past, he uncovers a rich network of historians of Hindustan who imagined, studied, and shaped their kings, cities, and societies. <i style="border-width: 0px; border-style: solid; border-color: currentcolor; --77: 0; --78: 0; --79: 0; --7a: 0; --7b: 0; --7c: 0; --7d: 0; --7e: 1; --7f: 1; --7g: ; --7h: ; --7i: ; --7j: proximity; --7k: ; --7l: ; --7m: ; --7n: ; --7o: ; --7p: ; --7q: ; --7r: ; --7s: ; --7t: 0px; --7u: #fff; --7v: rgb(147 197 253 / .5); --7w: 0 0 #0000; --7x: 0 0 #0000; --7y: 0 0 #0000; --7z: 0 0 #0000; --80: ; --81: ; --82: ; --83: ; --84: ; --85: ; --86: ; --87: ; --88: ; --89: ; --8a: ; --8b: ; --8c: ; --8d: ; --8e: ; --8f: ; --8g: ; --8h: ; font-family: var(--5g); font-size: var(--5h); font-stretch: var(--5i); font-variant: var(--5k); font-weight: var(--5l); line-height: var(--5m); letter-spacing: var(--5n); font-feature-settings: var(--5o); -webkit-font-smoothing: var(--5q); --74: var(--5r);">The Loss of Hindustan</i> reveals how multicultural Hindustan was deliberately eclipsed in favor of the religiously partitioned world of today. A magisterial work with far reaching implications, it offers a radical reinterpretation of how India came to its contemporary political identity.</p>
